Учебное собрание для чтения и запоминания 76 текстов по 42 фотографиям памятных плит. Собрание предназначено для преданных Шри Чайтанья Сарасват Матха.
Учебное собрание для чтения и запоминания 76 текстов по 42 фотографиям памятных плит. Собрание предназначено для преданных Шри Чайтанья Сарасват Матха.
Основной источник — «Шри Чайтанья чаритамрита» Кришнадаса Кавираджа Госвами в опорном издании BBT и Ведабазы. Сокращения ЧЧ и CC обозначают эту книгу; Ади, Мадхья и Антья — её разделы. Краткие справки о комментариях относятся к комментариям А Ч Бхактиведанты Свами Прабхупады.
По сообщению Арджуны, Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж поручил выучить эти тексты, а Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж повторил наставление команде. Здесь это свидетельство передано как основание учебной практики, а не как дословная цитата.
В каждой карточке помещены текст выбранного опорного издания, латинская IAST и готовая русская транслитерация. Исправления пяти карточек приняты по сопоставлению письменностей. Особенности плит и текст опорного издания не смешиваются.
Редакционное пояснение передаёт смысл для начального изучения. Оно не является опубликованным переводом или цитатой ачарьи. Подтверждённые опубликованные переводы помещены отдельно; для остальных даны прямые ссылки на русское и английское издания.
Краткие справки о комментариях связаны с указанным источником. Бенгальская пояснительная проза с плит в эту редакцию не включена: её авторство не установлено.
Практика: прочитайте шлоку вслух, разберите её смысл, повторите по строкам, затем воспроизведите без подсказки. Возвращайтесь к знакомым текстам через день, через несколько дней и через неделю.
Study edition. The original, IAST and Cyrillic transliteration are provided for each text. Editorial explanations are labelled separately from published translations. This is not a complete licensed bilingual translation of the reference edition.
বন্দে গুরূনীশভক্তানীশমীশাবতারকান্ ।
তৎপ্রকাশাংশ্চ তচ্ছক্তীঃ কৃষ্ণচৈতন্যসংজ্ঞকম্ ॥ ১ ॥
vande gurūn īśa-bhaktān
īśam īśāvatārakān
tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ
kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam
ванде гурӯн ӣш́а-бхакта̄н
ӣш́ам ӣш́а̄вата̄рака̄н
тат-прака̄ш́а̄м̇ш́ ча тач-чхактӣх̣
кр̣шн̣а-чаитанйа-сам̇джн̃акам
Автор склоняется перед гуру, преданными Господа, Его воплощениями, проявлениями и энергиями и перед Господом, именуемым Кришна Чайтанья.
The author bows to the gurus, the Lord's devotees, His incarnations, His manifestations and energies, and to the Lord known as Kṛṣṇa Caitanya.
Сам автор разъясняет вступительные стихи далее в главе: Ади 1.22–1.23 (вступление как поклон; первые два стиха — общий и особый поклон), 1.32–1.34 (шесть проявлений одной истины; стих повторён как 1.34), 1.35–1.37 (дикша- и шикша-гуру — шесть Госвами).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.1
বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যনিত্যানন্দৌ সহোদিতৌ ।
গৌড়োদয়ে পুষ্পবন্তৌ চিত্রৌ শন্দৌ তমোনুদৌ ॥ ২ ॥
vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
nityānandau sahoditau
gauḍodaye puṣpavantau
citrau śan-dau tamo-nudau
ванде ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа-нитйа̄нандау саходитау
гауд̣одайе пушпавантау
читрау ш́андау тамо-нудау
Поклон Кришне Чайтанье и Нитьянанде, вместе взошедшим над Гаудой, подобно солнцу и луне, — дивным, дарующим благо и рассеивающим тьму.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya and Nityānanda, risen together over Gauḍa like the sun and moon, wondrous, bestowing good and dispelling darkness.
По Ади 1.23 это особый поклон Господу; образ развёрнут в Ади 1.85–86 (Кришна и Баларама взошли над восточным горизонтом Гауды).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.2
যদদ্বৈতং ব্রহ্মোপনিষদি তদপ্যস্য তনুভা
য আত্মান্তর্যামী পুরুষ ইতি সোঽস্যাংশবিভবঃ ।
ষড়ৈশ্বর্যৈঃ পূর্ণো য ইহ ভগবান্ স স্বয়ময়ং
ন চৈতন্যাৎ কৃষ্ণাজ্জগতি পরতত্ত্বং পরমিহ ॥ ৩ ॥
yad advaitaṁ brahmopaniṣadi tad apy asya tanu-bhā
ya ātmāntar-yāmī puruṣa iti so ’syāṁśa-vibhavaḥ
ṣaḍ-aiśvaryaiḥ pūrṇo ya iha bhagavān sa svayam ayaṁ
na caitanyāt kṛṣṇāj jagati para-tattvaṁ param iha
йад адваитам̇ брахмопанишади тад апй асйа тану-бха̄
йа а̄тма̄нтарйа̄мӣ пуруша ити со ’сйа̄м̇ш́а-вибхавах̣
шад̣-аиш́варйаих̣ пӯрн̣о йа иха бхагава̄н са свайам айам̇
на чаитанйа̄т кр̣шн̣а̄дж джагати пара-таттвам̇ парам иха
То, что Упанишады называют недвойственным Брахманом, — сияние Его тела; внутренний Пуруша — Его частичное проявление; Бхагаван, исполненный шести достояний, — Он Сам; нет истины выше Чайтаньи-Кришны.
What the Upaniṣads call the non-dual Brahman is the radiance of His body; the indwelling Supersoul is His partial expansion; the Bhagavān full of six opulences is He Himself — there is no truth higher than Caitanya-Kṛṣṇa.
По Ади 1.24 третий стих указывает на Абсолютную Истину; стих повторён как Ади 2.5 и разобран автором во 2-й главе (2.4–2.6: три подлежащих и три сказуемых).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.3
জয়তাং সুরতৌ পঙ্গোর্মম মন্দমতের্গতী ।
মৎসর্বস্বপদাম্ভোজৌ রাধামদনমোহনৌ ॥ ১৫ ॥
jayatāṁ suratau paṅgor
mama manda-mater gatī
mat-sarvasva-padāmbhojau
rādhā-madana-mohanau
джайата̄м̇ суратау пан̇гор
мама манда-матер гатӣ
мат-сарвасва-пада̄мбходжау
ра̄дха̄-мадана-моханау
Слава милостивым Радхе и Мадана-мохану — прибежищу автора, называющего себя хромым и неразумным; Их лотосные стопы — всё его достояние.
Glory to the merciful Rādhā and Madana-mohana, the refuge of the author, who calls himself lame and dull-witted; Their lotus feet are his all.
О Шри Шри Радха-Мадана-Мохан, я беспомощный калека! Мой слабый ум прикован к отвратительным объектам удовлетворения чувств. Молю вас, наделите меня подлинной привязанностью к бесценному богатству моей жизни — Вашим лотосоподобным стопам. И пусть Вашим Светлостям, столь сострадательным и любящим, всегда и везде сопутствует победа!
Шри Чайтанья Сарасват Матх, Гаудия Гитанджали, 2012; PDF 21
All glory to merciful Śrī Śrī Rādhā Madan-Mohan! Though I am lame and wicked, They are my sole shelter, and Their lotus feet are everything to me.
Sri Chaitanya Saraswat Math, Śaraṇāgati, 2011; PDF 281
Стихи 1.15–1.17 объединены комментарием Прабхупады к Ади 1.19: три Божества Вриндавана — Мадана-мохан, Говинда, Гопинатха — сердце гаудия-вайшнавов; поклонение Мадана-мохану — ступень восстановления забытых отношений с Господом.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.15
দীব্যদ্বৃন্দারণ্যকল্পদ্রুমাধঃ–
শ্রীমদ্রত্নাগারসিংহাসনস্থৌ
শ্রীমদ্রাধা–শ্রীলগোবিন্দদেবৌ
প্রেষ্ঠালীভিঃ সেব্যমানৌ স্মরামি ॥ ১৬ ॥
dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ-
śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau
śrīmad-rādhā-śrīla-govinda-devau
preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi
дӣвйад-вр̣нда̄ран̣йа-калпа-друма̄дхах̣-
ш́рӣмад-ратна̄га̄ра-сим̇ха̄сана-стхау
ш́рӣмад-ра̄дха̄-ш́рӣла-говинда-девау
прешт̣ха̄лӣбхих̣ севйама̄нау смара̄ми
Автор вспоминает Шри Радху и Шри Говинда-деву, восседающих на троне в храме из самоцветов под древом желаний во Вриндаване; Им служат самые близкие спутницы.
The author remembers Śrī Rādhā and Śrī Govinda-deva, seated on a throne in a jewelled temple beneath a desire tree in Vṛndāvana, served by Their dearest companions.
Я постоянно думаю о Божественной Чете — Шри Шри Гандхарва-Говинде, которые восседают на изумительном, украшенном бриллиантами троне в прославленном лесу Враджи, под притягивающим все умы древом исполнения желаний. Их окружают самоотверженные служанки — Шри Лалита Деви, Шри Рупа Манджари и другие близкие спутники, такие как приянарма-сакхи.
Перевод литургической формы gāndharvā; отличается от опорного чтения и плиты. Шри Чайтанья Сарасват Матх, Гаудия Гитанджали, 2012; PDF 22
Контекст — комментарий к Ади 1.19: Говинде поклоняются на уровне служения с сильной привязанностью; Говинда — вместилище всех наслаждений.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.16
শ্রীমান্ রাসরসারম্ভী বংশীবটতটস্থিতঃ ।
কর্ষন্ বেণুস্বনৈর্গোপীর্গোপীনাথঃ শ্রিয়েঽস্তু নঃ ॥ ১৭ ॥
śrīmān rāsa-rasārambhī
vaṁśīvaṭa-taṭa-sthitaḥ
karṣan veṇu-svanair gopīr
gopī-nāthaḥ śriye ’stu naḥ
ш́рӣма̄н ра̄са-раса̄рамбхӣ
вам̇ш́ӣват̣а-тат̣а-стхитах̣
каршан вен̣у-сванаир гопӣр
гопӣ-на̄тхах̣ ш́рийе ’сту нах̣
Пусть дарует нам благо прекрасный Гопинатха, начинатель танца раса, что стоит у Вамшивата и звуками флейты влечёт к Себе пастушек.
May glorious Gopīnātha, who began the rāsa dance and stands at Vaṁśīvaṭa drawing the gopīs with His flute, bestow blessings on us.
Шри Гопинатх, дарующий вкус преданности, стоит на берегу реки Ямуны в месте, известном как Вамшивата. Здесь сладостный звук Его флейты влечет сердца пастушек Враджа Дхамы. Очаровательный Господь, раскрой нам Свои благодатные объятия!
Шри Чайтанья Сарасват Матх, Гаудия Гитанджали, 2012; PDF 23
Контекст — комментарий к Ади 1.19: Кришну как Гопиджана-валлабху постигают на ступени совершенства преданного служения; три Божества установлены во Вриндаване разными Госвами.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.17
শ্রীচৈতন্যপ্রভুং বন্দে বালোঽপি যদনুগ্রহাৎ ।
তরেন্নানামতগ্রাহব্যাপ্তং সিদ্ধান্তসাগরম্ ॥ ১ ॥
śrī-caitanya-prabhuṁ vande
bālo ’pi yad-anugrahāt
taren nānā-mata-grāha-
vyāptaṁ siddhānta-sāgaram
ш́рӣ-чаитанйа-прабхум̇ ванде
ба̄ло ’пи йад-ануграха̄т
тарен на̄на̄-мата-гра̄ха-вйа̄птам̇ сиддха̄нта-са̄гарам
Поклон Шри Чайтанье Прабху, по чьей милости даже ребёнок переплывёт океан философских выводов, кишащий крокодилами разных учений.
Obeisance to Śrī Caitanya Prabhu, by whose grace even a child can cross the ocean of conclusions infested with the crocodiles of many doctrines.
Комментарий Прабхупады: по милости Чайтаньи даже неучёный спасается из океана неведения, полного учений-«водных хищников» (названы учения Будды, гьяни, йоги Патанджали и Гаутамы, системы Канады, Капилы, Даттатреи); по Его милости можно обойти эти взгляды и принять стопы Кришны как высшую цель. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 2.1
কৃষ্ণোৎকীর্তনগাননর্তনকলাপাথোজনি–ভ্রাজিতা
সদ্ভক্তাবলিহংসচক্রমধুপশ্রেণীবিহারাস্পদম্ ।
কর্ণানন্দিকলধ্বনির্বহতু মে জিহ্বামরুপ্রাঙ্গণে
শ্রীচৈতন্যদয়ানিধে তব লসল্লীলাসুধাস্বর্ধুনী ॥ ২ ॥
kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-kalā-pāthojani-bhrājitā
sad-bhaktāvali-haṁsa-cakra-madhupa-śreṇī-vihārāspadam
karṇānandi-kala-dhvanir vahatu me jihvā-maru-prāṅgaṇe
śrī-caitanya dayā-nidhe tava lasal-līlā-sudhā-svardhunī
кр̣шн̣откӣртана-га̄на-нартана-кала̄-па̄тходжани-бхра̄джита̄
сад-бхакта̄вали-хам̇са-чакра-мадхупа-ш́рен̣ӣ-виха̄ра̄спадам
карн̣а̄нанди-кала-дхванир вахату ме джихва̄-мару-пра̄н̇ган̣е
ш́рӣ-чаитанйа дайа̄-нидхе тава ласал-лӣла̄-судха̄-свардхунӣ
О Чайтанья, океан милости! Пусть небесная Ганга нектара Твоих игр, украшенная лотосами киртана, пения и танца, — обитель преданных, подобных лебедям, чакравакам и пчёлам, с плеском, радующим слух, — течёт по пустыне моего языка.
O Caitanya, ocean of mercy, may the celestial Gaṅgā of the nectar of Your pastimes — adorned with lotuses of kīrtana, song and dance, the pleasure-ground of swan-, cakravāka- and bee-like devotees, with a sound delightful to the ear — flow over the desert of my tongue.
Комментарий Прабхупады: язык, занятый мирскими темами, подобен пустыне — им мирские беседы лишь капля; движение Чайтаньи (пение и танец об играх Кришны) — как чистые воды Ганги с лотосами, вокруг которых, как пчёлы и лебеди, держатся чистые преданные; автор просит эти волны для своего языка; завершается призывом воспевать маха-мантру. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 2.2
শ্রীচৈতন্যপ্রভুং বন্দে যৎপাদাশ্রয়বীর্যতঃ ।
সংগৃহ্ণাত্যাকরব্রাতাদজ্ঞঃ সিদ্ধান্তসন্মণীন্ ॥ ১ ॥
śrī-caitanya-prabhuṁ vande
yat-pādāśraya-vīryataḥ
saṅgṛhṇāty ākara-vrātād
ajñaḥ siddhānta-san-maṇīn
ш́рӣ-чаитанйа-прабхум̇ ванде йат-па̄да̄ш́райа-вӣрйатах̣
сан̇гр̣хн̣а̄тй а̄кара-вра̄та̄д аджн̃ах̣ сиддха̄нта-сан-ман̣ӣн
Автор склоняется перед Чайтаньей Махапрабху: сила прибежища у Его стоп позволяет даже невежде добыть «самоцветы» философских выводов из «рудников» писаний.
The author bows to Caitanya Mahāprabhu; the strength of taking shelter at His feet lets even an unlearned person gather the 'gems' of conclusive truth from the 'mines' of scripture.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 3.1
শ্রীচৈতন্যপ্রসাদেন তদ্রূপস্য বিনির্ণয়ম্ ।
বালোঽপি কুরুতে শাস্ত্রং দৃষ্ট্বা ব্রজবিলাসিনঃ ॥ ১ ॥
śrī-caitanya-prasādena
tad-rūpasya vinirṇayam
bālo ’pi kurute śāstraṁ
dṛṣṭvā vraja-vilāsinaḥ
ш́рӣ-чаитанйа-праса̄дена
тад-рӯпасйа винирн̣айам
ба̄ло ’пи куруте ш́а̄страм̇
др̣шт̣ва̄ враджа-вила̄синах̣
По милости Чайтаньи даже несмышлёное дитя, опираясь на писания, способно изложить истинную природу Кришны, играющего во Врадже.
By Caitanya's grace even an ignorant child can, on the basis of scripture, establish the true nature of Kṛṣṇa who sports in Vraja.
Комментарий Прабхупады: смысл стиха открывается только по беспричинной милости Чайтаньи. Кришну нельзя постичь мирскими средствами познания или интеллектом непреданных, но по милости Махапрабху даже ребёнок легко понимает Его и Его игры во Вриндаване. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 4.1
বন্দেঽনন্তাদ্ভুতৈশ্বর্যং শ্রীনিত্যানন্দমীশ্বরম্ ।
যস্যেচ্ছয়া তৎস্বরূপমজ্ঞেনাপি নিরূপ্যতে ॥ ১ ॥
vande ’nantādbhutaiśvaryaṁ
śrī-nityānandam īśvaram
yasyecchayā tat-svarūpam
ajñenāpi nirūpyate
ванде ’нанта̄дбхутаиш́варйам̇
ш́рӣ-нитйа̄нандам ӣш́варам
йасйеччхайа̄ тат-сварӯпам
аджн̃ена̄пи нирӯпйате
Поклон Нитьянанде — Господу безграничного и дивного могущества; по Его воле даже глупец постигает Его природу.
Obeisance to Nityānanda, the Lord of boundless and wondrous opulence; by His will even a fool can understand who He is.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 5.1
বন্দে তং শ্রীমদদ্বৈতাচার্যমদ্ভুতচেষ্টিতম্ ।
যস্য প্রসাদাদজ্ঞোঽপি তৎস্বরূপং নিরূপয়েৎ ॥ ১ ॥
vande taṁ śrīmad-advaitā-
cāryam adbhuta-ceṣṭitam
yasya prasādād ajño ’pi
tat-svarūpaṁ nirūpayet
ванде там̇ ш́рӣмад-адваита̄ча̄рйам адбхута-чешт̣итам
йасйа праса̄да̄д аджн̃о ’пи тат-сварӯпам̇ нирӯпайет
Поклон Адвайте Ачарье, чьи деяния удивительны; по Его милости даже невежда сможет описать Его природу.
Obeisance to Advaita Ācārya of wonderful deeds; by His mercy even an ignorant person can describe His nature.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 6.1
অগত্যেকগতিং নত্বা হীনার্থাধিকসাধকম্ ।
শ্রীচৈতন্যং লিখ্যতেঽস্য প্রেমভক্তিবদান্যতা ॥ ১ ॥
agaty-eka-gatiṁ natvā
hīnārthādhika-sādhakam
śrī-caitanyaṁ likhyate ’sya
prema-bhakti-vadānyatā
агатй-эка-гатим̇ натва̄
хӣна̄ртха̄дхика-са̄дхакам
ш́рӣ-чаитанйам̇ ликхйате ’сйа
према-бхакти-вада̄нйата̄
Сначала поклонившись Чайтанье — единственному прибежищу тех, у кого нет иного, и дарителю цели выше обычных, — автор берётся описать Его щедрость в раздаче любовного служения.
Bowing first to Caitanya — the sole refuge of those with no other shelter and the giver of a goal beyond ordinary aims — the author sets out to describe His generosity in granting loving devotion.
Комментарий Прабхупады: обусловленная душа беспомощна перед рождением, смертью, старостью и болезнью, и никакие материальные опоры её не спасают. Единственное прибежище — стопы Господа, и Чайтанья — прибежище «акинчан», не полагающихся на имущество. Слова «hīnārthādhika-sādhakam» объясняются так: выше дхармы, артхи, камы и даже мокши стоит любовь к Богу (премā), и её дарует Махапрабху. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 7.1
বন্দে চৈতন্যদেবং তং ভগবন্তং যদিচ্ছয়া ।
প্রসভং নর্ত্যতে চিত্রং লেখরঙ্গে জড়োঽপ্যয়ম্ ॥ ১ ॥
vande caitanya-devaṁ taṁ
bhagavantaṁ yad-icchayā
prasabhaṁ nartyate citraṁ
lekha-raṅge jaḍo ’py ayam
ванде чаитанйа-девам̇ там̇ бхагавантам̇ йад-иччхайа̄
прасабхам̇ нартйате читрам̇ лекхаран̇ге джад̣о ’пй айам
Автор склоняется перед Чайтаньей, по чьей воле он, «глупец», словно танцующая собачка, вдруг пустился в пляс на сцене писательства и взялся за эту книгу.
The author bows to Caitanya, by whose will he, a fool, has been made to 'dance' on the stage of writing, like a performing dog, and has taken up this book.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 8.1
তং শ্রীমৎকৃষ্ণচৈতন্যদেবং বন্দে জগদ্গুরুম্ ।
যস্যানুকম্পয়া শ্বাপি মহাব্ধিং সন্তরেৎ সুখম্ ॥ ১ ॥
taṁ śrīmat-kṛṣṇa-caitanya-
devaṁ vande jagad-gurum
yasyānukampayā śvāpi
mahābdhiṁ santaret sukham
там̇ ш́рӣмат-кр̣шн̣а-чаитанйа-девам̇ ванде джагад-гурум
йасйа̄нукампайа̄ ш́ва̄пи маха̄бдхим̇ сантарет сукхам
Поклон Кришне Чайтанье, учителю всего мира, чьё сострадание позволяет даже собаке переплыть великий океан.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, guru of the world, by whose compassion even a dog could cross a vast ocean.
I worship this blessed Kṛṣṇacaitanyadeva, the preceptor of the world, by whose grace even a dog can easily cross a great ocean.
Brill, Hari-bhakti-vilāsa, 2023; PDF 200; Måns Broo
CC BY-NC-ND 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Комментарий Прабхупады: собака обычно проплывает лишь немного, но с благословения Махапрабху пересекает океан. Так и автор, называя себя беспомощным, говорит, что лишь по желанию Чайтаньи, выраженному через вайшнавов и Мадана-мохана, может пересечь «океан» и представить «Чайтанья-чаритамриту». (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 9.1
শ্রীচৈতন্যপদাম্ভোজ–মধুপেভ্যো নমো নমঃ ।
কথঞ্চিদাশ্রয়াদ্ যেষাং শ্বাপি তদ্গন্ধভাগ্ভবেৎ ॥ ১ ॥
śrī-caitanya-padāmbhoja-
madhupebhyo namo namaḥ
kathañcid āśrayād yeṣāṁ
śvāpi tad-gandha-bhāg bhavet
ш́рӣ-чаитанйа-пада̄мбходжа-мадхупебхйо намо намах̣
катхан̃чид а̄ш́райа̄д йеша̄м̇ ш́ва̄пи тад-гандха-бха̄г бхавет
Снова и снова — поклон преданным-«пчёлам», вкушающим мёд лотосных стоп Чайтаньи; найдя у них прибежище, даже «пёс» получает долю аромата этого лотоса.
Repeated obeisances to the bee-like devotees who relish the honey of Caitanya's lotus feet; taking shelter of them, even a 'dog' gains a share of the lotus's fragrance.
Комментарий Прабхупады: собака — образ крайнего непреданного, но в общении с преданными Чайтаньи постепенно преображается и она. Приводятся пример собаки, которую Шивананда Сена взял с собой в Пури и которая получила освобождение, и животные в доме Шриваса Тхакура. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 10.1
নিত্যানন্দপদাম্ভোজ–ভৃঙ্গান্ প্রেমমধূন্মদান্ ।
নত্বাখিলান্ তেষু মুখ্যা লিখ্যন্তে কতিচিন্ময়া ॥ ১ ॥
nityānanda-padāmbhoja-
bhṛṅgān prema-madhūnmadān
natvākhilān teṣu mukhyā
likhyante katicin mayā
нитйа̄нанда-пада̄мбходжа-бхр̣н̇га̄н према-мадхӯнмада̄н
натва̄кхила̄н тешу мукхйа̄ ликхйанте катичин майа̄
Поклонившись всем преданным Нитьянанды, опьянённым мёдом любви, словно пчёлы у Его стоп, автор опишет некоторых главных из них.
Having bowed to all the bee-like devotees of Nityānanda, intoxicated by the honey of love, the author will describe a few of the chief ones.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 11.1
অদ্বৈতাঙ্ঘ্র্যব্জভৃঙ্গাংস্তান্ সারাসারভৃতোঽখিলান্ ।
হিত্বাঽসারান্ সারভৃতো নৌমি চৈতন্যজীবনান্ ॥১ ॥
advaitāṅghry-abja-bhṛṅgāṁs tān
sārāsāra-bhṛto ’khilān
hitvāsārān sāra-bhṛto
naumi caitanya-jīvanān
адваита̄н̇гхрй-абджа-бхр̣н̇га̄м̇с та̄н са̄ра̄са̄ра-бхр̣то ’кхила̄н
хитва̄ ’са̄ра̄н са̄ра-бхр̣то науми чаитанйа-джӣвана̄н
Последователи Адвайты были двух видов — истинные и ложные; отвергнув ложных, автор склоняется перед истинными, для которых жизнью был Чайтанья.
Advaita's followers were of two kinds, genuine and false; rejecting the false, the author bows to the genuine ones, whose life was Caitanya.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 12.1
স প্রসীদতু চৈতন্যদেবো যস্য প্রসাদতঃ ।
তল্লীলাবর্ণনে যোগ্যঃ সদ্যঃ স্যাদধমোঽপ্যয়ম্ ॥১ ॥
sa prasīdatu caitanya-
devo yasya prasādataḥ
tal-līlā-varṇane yogyaḥ
sadyaḥ syād adhamo ’py ayam
са прасӣдату чаитанйа
дево йасйа праса̄датах̣
тал-лӣла̄-варн̣ане йогйах̣
садйах̣ сйа̄д адхамо ’пй айам
Мольба о милости Чайтаньи, по которой даже падший сразу становится способен описывать Его игры.
A prayer for Caitanya's grace, by which even a fallen person at once becomes fit to describe His pastimes.
Комментарий Прабхупады: описывать Господа можно лишь по Его милости. Здесь же процитирована Антья 7.11: без силы Кришны нельзя проповедовать. Поэтому труд Кришнадаса — знак особой милости к нему, и его самоуничижение не делает его падшим. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 13.1
কুমনাঃ সুমনস্ত্বং হি যাতি যস্য পদাব্জয়োঃ ।
সুমনোঽর্পণমাত্রেণ তং চৈতন্যপ্রভুং ভজে ॥ ১ ॥
ku-manāḥ su-manastvaṁ hi
yāti yasya padābjayoḥ
su-mano-’rpaṇa-mātreṇa
taṁ caitanya-prabhuṁ bhaje
ку-мана̄х̣ су-манаствам̇ хи йа̄ти йасйа пада̄бджайох̣
су-мано ’рпан̣а-ма̄трен̣а там̇ чаитанйа-прабхум̇ бхадже
Автор поклоняется Чайтанье: достаточно поднести Его стопам цветок, и даже человек дурного ума становится преданным.
The author worships Caitanya, at whose feet the mere offering of a flower turns even an ill-minded person into a devotee.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 15.1
কৃপাসুধা–সরিদ্যস্য বিশ্বমাপ্লাবয়ন্ত্যপি ।
নীচগৈব সদা ভাতি তং চৈতন্যপ্রভুং ভজে ॥ ১ ॥
kṛpā-sudhā-sarid yasya
viśvam āplāvayanty api
nīca-gaiva sadā bhāti
taṁ caitanya-prabhuṁ bhaje
кр̣па̄-судха̄-сарид йасйа виш́вам а̄пла̄вайантй апи
нӣчагаива сада̄ бха̄ти там̇ чаитанйа-прабхум̇ бхадже
Поклонение Чайтанье: река нектара Его милости затопляет весь мир, но, как всякая река, всегда течёт вниз — особенно к падшим.
Worship of Caitanya, whose nectar-river of mercy floods the whole world yet, like any river, always flows toward the low, i.e. especially to the fallen.
Комментарий Прабхупады: Чайтанья — воплощение милости, и чем человек более пал, тем больше у него прав на Его благосклонность, если он искренен. Пример — Джагай и Мадхай. Движение санкиртаны продолжает течь, как великая река. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 16.1
বন্দে স্বৈরাদ্ভুতেহং তং চৈতন্যং যৎপ্রসাদতঃ ।
যবনাঃ সুমনায়ন্তে কৃষ্ণনামপ্রজল্পকাঃ ॥ ১ ॥
vande svairādbhutehaṁ taṁ
caitanyaṁ yat-prasādataḥ
yavanāḥ sumanāyante
kṛṣṇa-nāma-prajalpakāḥ
ванде сваира̄дбхутехам̇ там̇
чаитанйам̇ йат-праса̄датах̣
йавана̄х̣ сумана̄йанте
кр̣шн̣а-на̄ма-праджалпака̄х̣
Поклон Чайтанье, свободному в Своих дивных деяниях: по Его милости даже яваны, повторяющие имя Кришны, становятся благородными людьми.
Obeisance to Caitanya of free and wonderful deeds, by whose grace even yavanas who chant Kṛṣṇa's name become noble.
Комментарий Прабхупады: смарты считают, что брахманом нельзя стать без смены тела, но Чайтанья, независимый как Кришна, может преобразить даже явану. Прабхупада приводит в пример западных учеников, ставших вайшнавами благодаря повторению Харе Кришна. (пересказ; источник указан ниже).
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 17.1
যস্য প্রসাদাদজ্ঞোঽপি সদ্যঃ সর্বজ্ঞতাং ব্রজেৎ ।
স শ্রীচৈতন্যদেবো মে ভগবান্ সংপ্রসীদতু ॥ ১ ॥
yasya prasādād ajño ’pi
sadyaḥ sarva-jñatāṁ vrajet
sa śrī-caitanya-devo me
bhagavān samprasīdatu
йасйа праса̄да̄д аджн̃о ’пи
садйах̣ сарва-джн̃ата̄м̇ враджет
са ш́рӣ-чаитанйа-дево ме
бхагава̄н сампрасӣдату
По милости Чайтаньи даже невежда сразу обретает всё знание; автор молит Господа о милости к себе.
By Caitanya's grace even an ignorant person at once attains all knowledge; the author prays for His mercy.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 1.1
বিচ্ছেদেঽস্মিন্ প্রভোরন্ত্যলীলা-সূত্রানুবর্ণনে ।
গৌরস্য কৃষ্ণবিচ্ছেদপ্রলাপাদ্যনুবর্ণ্যতে ॥ ১ ॥
vicchede ’smin prabhor antya-
līlā-sūtrānuvarṇane
gaurasya kṛṣṇa-viccheda-
pralāpādy anuvarṇyate
виччхеде ’смин прабхор антйа
лӣла̄-сӯтра̄нуварн̣ане
гаурасйа кр̣шн̣а-виччхеда
прала̄па̄дй ануварн̣йате
Кратко излагая последние игры, автор описывает в этой главе экстатические, подобные безумию речи Гауры в разлуке с Кришной.
In summarizing the last pastimes, this chapter describes Gaura's ecstatic, madness-like utterances in separation from Kṛṣṇa.
Комментарий Прабхупады: глава в общих чертах описывает деяния после принятия санньясы. Чайтанья назван «гаура» (золотистым): Кришна, погружённый в мысли о гопи, сам становится светлым. Около двенадцати последних лет Он переживал разлуку с Кришной, как влюблённый, покинутый возлюбленной. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 2.1
ন্যাসং বিধায়োৎপ্রণয়োঽথ গৌরো
বৃন্দাবনং গন্তুমনা ভ্রমাদ্ যঃ ।
রাঢ়ে ভ্রমন্ শান্তিপুরীময়িত্বা
ললাস ভক্তৈরিহ তং নতোঽস্মি ॥ ১ ॥
nyāsaṁ vidhāyotpraṇayo ’tha gauro
vṛndāvanaṁ gantu-manā bhramād yaḥ
rāḍhe bhraman śānti-purīm ayitvā
lalāsa bhaktair iha taṁ nato ’smi
нйа̄сам̇ видха̄йотпран̣айо ’тха гауро
вр̣нда̄ванам̇ ганту-мана̄ бхрама̄д йах̣
ра̄д̣хе бхраман ш́а̄нти-пурӣм айитва̄
лала̄са бхактаир иха там̇ нато ’сми
Приняв санньясу и желая в пылу любви идти во Вриндаван, Гаура «по ошибке» блуждал по Радхе, пришёл в Шантипур и радовался там с преданными; автор склоняется перед Ним.
After taking sannyāsa, Gaura, in intense love, set out for Vṛndāvana but 'by mistake' wandered in Rāḍha, reached Śāntipura and rejoiced there with devotees; the author bows to Him.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 3.1
যস্মৈ দাতুং চোরয়ন্ ক্ষীরভাণ্ডং
গোপীনাথঃ ক্ষীরচোরাভিধোঽভূৎ ।
শ্রীগোপালঃ প্রাদুরাসীদ্বশঃ সন্
যৎপ্রেম্ণা তং মাধবেন্দ্রং নতোঽস্মি ॥ ১ ॥
yasmai dātuṁ corayan kṣīra-bhāṇḍaṁ
gopīnāthaḥ kṣīra-corābhidho ’bhūt
śrī-gopālaḥ prādurāsīd vaśaḥ san
yat-premṇā taṁ mādhavendraṁ nato ’smi
йасмаи да̄тум̇ чорайан кшӣра-бха̄н̣д̣ам̇
гопӣна̄тхах̣ кшӣра-чора̄бхидхо ’бхӯт
ш́рӣ-гопа̄лах̣ пра̄дура̄сӣд ваш́ах̣ сан
йат-премн̣а̄ там̇ ма̄дхавендрам̇ нато ’сми
Поклон Мадхавендре Пури: ради него Гопинатха украл горшок сладкого риса (отсюда имя Кшира-чора), а Шри Гопала, покорённый его любовью, явил Себя людям.
Obeisance to Mādhavendra Purī, for whom Gopīnātha stole a pot of sweet rice (hence 'Kṣīra-corā'), and to whom, won by his love, Śrī Gopāla became manifest.
Комментарий Прабхупады со ссылкой на Бхактивинода Тхакура: Божество Гопалы изначально установил Ваджра, правнук Кришны. Мадхавендра Пури вновь нашёл Его и установил на Говардхане. Ныне Божество находится в Натхадваре и управляется потомками Валлабхачарьи. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 4.1
পদ্ভ্যাং চলন্ যঃ প্রতিমা-স্বরূপো
ব্রহ্মণ্যদেবো হি শতাহগম্যম্ ।
দেশং যযৌ বিপ্রকৃতেঽদ্ভুতেহং
তং সাক্ষিগোপালমহং নতোঽস্মি ॥ ১ ॥
padbhyāṁ calan yaḥ pratimā-svarūpo
brahmaṇya-devo hi śatāha-gamyam
deśaṁ yayau vipra-kṛte ’dbhutehaṁ
taṁ sākṣi-gopālam ahaṁ nato ’smi
падбхйа̄м̇ чалан йах̣ пратима̄-сварӯпо
брахман̣йа-дево хи ш́ата̄ха-гамйам
деш́ам̇ йайау випра-кр̣те ’дбхутехам̇
там̇ са̄кши-гопа̄лам ахам̇ нато ’сми
Поклон Господу, который в образе Божества Сакши-Гопалы ради брахмана сто дней шёл пешком в далёкий край, — поистине удивительное деяние.
Obeisance to the Lord who, as the Deity Sākṣi-gopāla, walked for a hundred days to another land for a brāhmaṇa's sake — a wonderful act.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 5.1
নৌমি তং গৌরচন্দ্রং যঃ কুতর্ক-কর্কশাশয়ম্ ।
সার্বভৌমং সর্বভূমা ভক্তিভূমানমাচরৎ ॥ ১ ॥
naumi taṁ gauracandraṁ yaḥ
kutarka-karkaśāśayam
sārvabhaumaṁ sarva-bhūmā
bhakti-bhūmānam ācarat
науми там̇ гаура-чандрам̇ йах̣
кутарка-каркаш́а̄ш́айам
са̄рвабхаумам̇ сарва-бхӯма̄
бхакти-бхӯма̄нам а̄чарат
Славословие Гаурачандре, который превратил Сарвабхауму, ожесточённого схоластикой, в великого преданного.
Praise of Gauracandra, who turned Sārvabhauma, hardened by sophistry, into a great devotee.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 6.1
ধন্যং তং নৌমি চৈতন্যং বাসুদেবং দয়ার্দ্রধী ।
নষ্টকুষ্ঠং রূপপুষ্টং ভক্তিতুষ্টং চকার যঃ ॥ ১ ॥
dhanyaṁ taṁ naumi caitanyaṁ
vāsudevaṁ dayārdra-dhī
naṣṭa-kuṣṭhaṁ rūpa-puṣṭaṁ
bhakti-tuṣṭaṁ cakāra yaḥ
дханйам̇ там̇ науми чаитанйам̇
ва̄судевам̇ дайа̄рдра-дхӣ
нашт̣а-кушт̣хам̇ рӯпа-пушт̣ам̇
бхакти-тушт̣ам̇ чака̄ра йах̣
Слава Чайтанье: из сострадания Он исцелил брахмана Васудеву от проказы, сделал его прекрасным и удовлетворённым преданностью.
Praise of Caitanya, who out of compassion cured the brāhmaṇa Vāsudeva of leprosy, made him handsome and satisfied in devotion.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 7.1
সঞ্চার্য রামাভিধ-ভক্তমেঘে
স্বভক্তিসিদ্ধান্তচয়ামৃতানি ।
গৌরাব্ধিরেতৈরমুনা বিতীর্ণৈ-
স্তজ্জ্ঞত্ব-রত্নালয়তাং প্রযাতি ॥ ১ ॥
sañcārya rāmābhidha-bhakta-meghe
sva-bhakti-siddhānta-cayāmṛtāni
gaurābdhir etair amunā vitīrṇais
taj-jñatva-ratnālayatāṁ prayāti
сан̃ча̄рйа ра̄ма̄бхидха-бхакта-мегхе
сва-бхакти-сиддха̄нта-чайа̄мр̣та̄ни
гаура̄бдхир этаир амуна̄ витӣрн̣аис
тадж-джн̃атва-ратна̄лайата̄м̇ прайа̄ти
Гаура, океан истин преданности, наполнил этим нектаром «облако» — Рамананду Рая; пролившись обратно, оно сделало океан сокровищницей самоцветов знания.
Gaura, the ocean of devotional conclusions, filled the 'cloud' Rāmānanda Rāya with that nectar; showered back upon Him, it made the ocean a treasury of jewels of knowledge.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 8.1
নানামতগ্রাহগ্রস্তান্ দাক্ষিণাত্যজনদ্বিপান্ ।
কৃপারিণা বিমুচ্যৈতান্ গৌরশ্চক্রে স বৈষ্ণবান্ ॥ ১ ॥
nānā-mata-grāha-grastān
dākṣiṇātya-jana-dvipān
kṛpāriṇā vimucyaitān
gauraś cakre sa vaiṣṇavān
на̄на̄-мата-гра̄ха-граста̄н
да̄кшин̣а̄тйа-джана-двипа̄н
кр̣па̄рин̣а̄ вимучйаита̄н
гаураш́ чакре са ваишн̣ава̄н
Диском милости Гаура освободил «слоноподобных» жителей юга Индии из пасти «крокодилов» разных учений и сделал их вайшнавами.
With the disc of His mercy Gaura freed the 'elephant-like' people of South India from the 'crocodiles' of various doctrines and made them Vaiṣṇavas.
Комментарий Прабхупады: обращение южан сравнивается со спасением Вишну слона Гаджендры от крокодила. «Крокодилы» — буддийская, джайнская и майявадская философии; Махапрабху освободил людей от них, сделав вайшнавами. (пересказ; источник указан ниже).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 9.1
তং বন্দে গৌরজলদং স্বস্য যো দর্শনামৃতৈঃ ।
বিচ্ছেদাবগ্রহম্লান-ভক্তশস্যান্যজীবয়ৎ ॥ ১ ॥
taṁ vande gaura-jaladaṁ
svasya yo darśanāmṛtaiḥ
vicchedāvagraha-mlāna-
bhakta-śasyāny ajīvayat
там̇ ванде гаура-джаладам̇
свасйа йо дарш́ана̄мр̣таих̣
виччхеда̄ваграха-мла̄на-бхакта-ш́асйа̄нй аджӣвайат
Поклон Гауре — туче, чьё нектарное присутствие оживило преданных, увядших, как посевы в засуху разлуки.
Obeisance to Gaura, the rain-cloud whose nectarean presence revived the devotees, withered like crops in the drought of separation.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 10.1
অত্যুদ্দণ্ডং তাণ্ডবং গৌরচন্দ্রঃ
কুর্বন্ ভক্তৈঃ শ্রীজগন্নাথগেহে ।
নানাভাবালঙ্কৃতাঙ্গঃ স্বধাম্না
চক্রে বিশ্বং প্রেমবন্যা-নিমগ্নম্ ॥ ১ ॥
aty-uddaṇḍaṁ tāṇḍavaṁ gauracandraḥ
kurvan bhaktaiḥ śrī-jagannātha-gehe
nānā-bhāvālaṅkṛtāṅgaḥ sva-dhāmnā
cakre viśvaṁ prema-vanyā-nimagnam
атй-уддан̣д̣ам̇ та̄н̣д̣авам̇ гаурачандрах̣
курван бхактаих̣ ш́рӣ-джаганна̄тха-гехе
на̄на̄-бха̄ва̄лан̇кр̣та̄н̇гах̣ сва-дха̄мна̄
чакре виш́вам̇ према-ванйа̄-нимагнам
Неистово танцуя с преданными в храме Джаганнатхи, украшенный множеством экстатических чувств, Гаурачандра погрузил мир в поток любви.
Dancing wildly with devotees in Jagannātha's temple, His body adorned with ecstasies, Gauracandra plunged the world into a flood of love.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 11.1
শ্রীগুণ্ডিচা-মন্দিরমাত্মবৃন্দৈঃ
সংমার্জয়ন্ ক্ষালনতঃ স গৌরঃ ।
স্বচিত্তবচ্ছীতলমুজ্জ্বলঞ্চ
কৃষ্ণোপবেশৌপয়িকং চকার ॥ ১ ॥
śrī-guṇḍicā-mandiram ātma-vṛndaiḥ
sammārjayan kṣālanataḥ sa gauraḥ
sva-citta-vac chītalam ujjvalaṁ ca
kṛṣṇopaveśaupayikaṁ cakāra
ш́рӣ-гун̣д̣ича̄-мандирам а̄тма-вр̣ндаих̣
самма̄рджайан кша̄ланатах̣ са гаурах̣
сва-читта-вач чхӣталам уджджвалам̇ ча
кр̣шн̣опавеш́аупайикам̇ чака̄ра
Вместе со спутниками Гаура вымыл храм Гундичи, сделав его прохладным и сияющим, как своё сердце, и достойным того, чтобы там воссел Кришна.
With His associates Gaura washed the Guṇḍicā temple, making it cool and bright like His own heart and fit for Kṛṣṇa to sit in.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 12.1
স জীয়াৎ কৃষ্ণচৈতন্যঃ শ্রীরথাগ্রে ননর্ত যঃ ।
যেনাসীজ্জগতাং চিত্রং জগন্নাথোঽপি বিস্মিতঃ ॥ ১ ॥
sa jīyāt kṛṣṇa-caitanyaḥ
śrī-rathāgre nanarta yaḥ
yenāsīj jagatāṁ citraṁ
jagannātho ’pi vismitaḥ
са джӣйа̄т кр̣шн̣а-чаитанйах̣
ш́рӣ-ратха̄гре нанарта йах̣
йена̄сӣдж джагата̄м̇ читрам̇
джаганна̄тхо ’пи висмитах̣
Слава Кришне Чайтанье, танцевавшему перед колесницей Джаганнатхи, — этим Он изумил мир и Самого Джаганнатху.
Glory to Kṛṣṇa Caitanya, who danced before Jagannātha's chariot, astonishing the world and Jagannātha Himself.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 13.1
গৌরঃ পশ্যন্নাত্মবৃন্দৈঃ শ্রীলক্ষ্মীবিজয়োৎসবম্ ।
শ্রুত্বা গোপীরসোল্লাসং হৃষ্টঃ প্রেম্ণা ননর্ত সঃ ॥ ১ ॥
gauraḥ paśyann ātma-vṛndaiḥ
śrī-lakṣmī-vijayotsavam
śrutvā gopī-rasollāsaṁ
hṛṣṭaḥ premṇā nanarta saḥ
гаурах̣ паш́йанн а̄тма-вр̣ндаих̣
ш́рӣ-лакшмӣ-виджайотсавам
ш́рутва̄ гопӣ-расолла̄сам̇
хр̣шт̣ах̣ премн̣а̄ нанарта сах̣
Вместе с преданными Гаура видел праздник Лакшми-виджайотсава, услышал о ликующей любви гопи и затанцевал от радости.
With His devotees Gaura witnessed the Lakṣmī-vijayotsava festival, heard of the gopīs' exultant love, and danced in joy.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 14.1
সার্বভৌমগৃহে ভুঞ্জন্ স্বনিন্দকমমোঘকম্ ।
অঙ্গীকুর্বন্ স্ফুটাং চক্রে গৌরঃ স্বাং ভক্তবশ্যতাম্ ॥ ১ ॥
sārvabhauma-gṛhe bhuñjan
sva-nindakam amoghakam
aṅgī-kurvan sphuṭāṁ cakre
gauraḥ svāṁ bhakta-vaśyatām
са̄рвабхаума-гр̣хе бхун̃джан
сва-ниндакам амогхакам
ан̇гӣкурван спхут̣а̄м̇ чакре
гаурах̣ сва̄м̇ бхакта-ваш́йата̄м
Обедая в доме Сарвабхаумы, Гаура принял хулившего Его Амогху и тем показал, как Он покоряется Своим преданным.
Dining at Sārvabhauma's house, Gaura accepted Amogha, who had criticized Him, and so showed how He is subject to His devotees.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 15.1
গৌড়োদ্যানং গৌরমেঘঃ সিঞ্চন্ স্বালোকনামৃতৈঃ ।
ভবাগ্নিদগ্ধজনতা-বীরুধঃ সমজীবয়ৎ ॥ ১ ॥
gauḍodyānaṁ gaura-meghaḥ
siñcan svālokanāmṛtaiḥ
bhavāgni-dagdha-janatā-
vīrudhaḥ samajīvayat
гауд̣одйа̄нам̇ гаура-мегхах̣
син̃чан сва̄локана̄мр̣таих̣
бхава̄гни-дагдха-джаната̄-вӣрудхах̣ самаджӣвайат
Туча-Гаура, оросив нектаром взгляда сад Гауды, оживила его людей, подобных растениям, опалённым пожаром мирского бытия.
The cloud Gaura, watering the garden of Gauḍa with the nectar of His glance, revived its people, who were like plants burned by the fire of worldly existence.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 16.1
গচ্ছন্ বৃন্দাবনং গৌরো ব্যাঘ্রেভৈণখগান্ বনে ।
প্রেমোন্মত্তান্ সহোন্নৃত্যান্ বিদধে কৃষ্ণজল্পিনঃ ॥ ১ ॥
gacchan vṛndāvanaṁ gauro
vyāghrebhaiṇa-khagān vane
premonmattān sahonnṛtyān
vidadhe kṛṣṇa-jalpinaḥ
гаччхан вр̣нда̄ванам̇ гауро
вйа̄гхребхаин̣а-кхага̄н ване
премонматта̄н сахоннр̣тйа̄н
видадхе кр̣шн̣а-джалпинах̣
По пути во Вриндаван, в лесу, Гаура заставил тигров, слонов, оленей и птиц танцевать вместе с Ним и в упоении повторять имя Кришны.
On the way to Vṛndāvana, in the forest, Gaura made tigers, elephants, deer and birds dance with Him and chant Kṛṣṇa's name, mad with love.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 17.1
বৃন্দাবনে স্থিরচরান্নন্দয়ন্ স্বাবলোকনৈঃ ।
আত্মানঞ্চ তদালোকাদ্গৌরাঙ্গঃ পরিতোঽভ্রমৎ ॥ ১ ॥
vṛndāvane sthira-carān
nandayan svāvalokanaiḥ
ātmānaṁ ca tad-ālokād
gaurāṅgaḥ parito ’bhramat
вр̣нда̄ване стхира-чара̄н
нандайан сва̄валоканаих̣
а̄тма̄нам̇ ча тад-а̄лока̄д
гаура̄н̇гах̣ парито ’бхрамат
Радуя взглядом всех существ Вриндавана, подвижных и неподвижных, и сам радуясь при виде их, Гауранга странствовал повсюду.
Gladdening all beings of Vṛndāvana, moving and still, with His glances, and rejoicing Himself at seeing them, Gaurāṅga wandered all around.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 18.1
বৃন্দাবনীয়াং রসকেলিবার্তাং
কালেন লুপ্তাং নিজশক্তিমুৎকঃ ।
সঞ্চার্য রূপে ব্যতনোৎ পুনঃ স
প্রভুর্বিধৌ প্রাগিব লোকসৃষ্টিম্ ॥ ১ ॥
vṛndāvanīyāṁ rasa-keli-vārtāṁ
kālena luptāṁ nija-śaktim utkaḥ
sañcārya rūpe vyatanot punaḥ sa
prabhur vidhau prāg iva loka-sṛṣṭim
вр̣нда̄ванӣйа̄м̇ раса-кели-ва̄рта̄м̇
ка̄лена лупта̄м̇ ниджа-ш́актим утках̣
сан̃ча̄рйа рӯпе вйатанот пунах̣ са
прабхур видхау пра̄г ива лока-ср̣шт̣им
Как некогда Он вдохновил Брахму на творение, так Господь вложил Свою силу в Рупу Госвами, чтобы тот возродил почти забытые повествования о расе Вриндавана.
As He once inspired Brahmā to create, the Lord infused His power into Rūpa Gosvāmī to revive the nearly forgotten accounts of Vṛndāvana's rasa-pastimes.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 19.1
বন্দেঽনন্তাদ্ভুতৈশ্বর্যং শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুম্ ।
নীচোঽপি যৎপ্রসাদাৎ স্যাদ্ভক্তিশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ ॥ ১ ॥
vande ’nantādbhutaiśvaryaṁ
śrī-caitanya-mahāprabhum
nīco ’pi yat-prasādāt syād
bhakti-śāstra-pravartakaḥ
ванде ’нанта̄дбхутаиш́варйам̇
ш́рӣ-чаитанйа-маха̄прабхум
нӣчо ’пи йат-праса̄да̄т сйа̄д
бхакти-ш́а̄стра-правартаках̣
Поклон Чайтанье Махапрабху безграничного дивного могущества: по Его милости даже человек низкого положения может распространять науку преданности.
Obeisance to Caitanya Mahāprabhu of boundless wonderful opulence, by whose grace even a lowly person can propagate the science of devotion.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 20.1
অগত্যেকগতিং নত্বা হীনার্থাধিকসাধকম্ ।
শ্রীচৈতন্যং লিখাম্যস্য মাধুর্যৈশ্বর্য-শীকরম্ ॥ ১ ॥
agaty-eka-gatiṁ natvā
hīnārthādhika-sādhakam
śrī-caitanyaṁ likhāmy asya
mādhuryaiśvarya-śīkaram
агатй-эка-гатим̇ натва̄
хӣна̄ртха̄дхика-са̄дхакам
ш́рӣ-чаитанйам̇ ликха̄мй асйа
ма̄дхурйаиш́варйа-ш́ӣкарам
Склонившись перед Чайтаньей, единственным прибежищем беспомощных, автор берётся описать лишь каплю Его сладости и величия.
Bowing to Caitanya, the sole refuge of the helpless, the author undertakes to describe a mere drop of His sweetness and majesty.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 21.1
বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যদেবং তং করুণার্ণবম্ ।
কলাবপ্যতিগূঢ়েয়ং ভক্তির্যেন প্রকাশিতা ॥ ১ ॥
vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
devaṁ taṁ karuṇārṇavam
kalāv apy ati-gūḍheyaṁ
bhaktir yena prakāśitā
ванде ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа-девам̇ там̇ карун̣а̄рн̣авам
кала̄в апй ати-гӯд̣хейам̇
бхактир йена прака̄ш́ита̄
Поклон Кришне Чайтанье, океану сострадания, открывшему сокровенную преданность даже в век Кали.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, the ocean of compassion, who revealed most confidential devotion even in the Age of Kali.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 22.1
চিরাদদত্তং নিজ-গুপ্তবিত্তং
স্বপ্রেম-নামামৃতমত্যুদারঃ ।
আপামরং যো বিততার গৌরঃ
কৃষ্ণো জনেভ্যস্তমহং প্রপদ্যে ॥ ১ ॥
cirād adattaṁ nija-gupta-vittaṁ
sva-prema-nāmāmṛtam aty-udāraḥ
ā-pāmaraṁ yo vitatāra gauraḥ
kṛṣṇo janebhyas tam ahaṁ prapadye
чира̄д адаттам̇ ниджа-гупта-виттам̇
свапрема-на̄ма̄мр̣там атйуда̄рах̣
а̄па̄марам̇ йо витата̄ра гаурах̣
кр̣шн̣о джанебхйас там ахам̇ прападйе
Автор вверяет себя щедрейшему Гаура-Кришне, который раздал всем, даже низшим, Своё давно не даровавшееся тайное сокровище — нектар любви к Нему и Его имени.
The author takes refuge in the supremely generous Gaurakṛṣṇa, who gave to all, even the lowest, His long-withheld secret treasure — the nectar of love for Him and of His name.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 23.1
আত্মারামেতি পদ্যার্কস্যার্থাংশূন্ যঃ প্রকাশয়ন্ ।
জগত্তমো জহারাব্যাত্ স চৈতন্যোদয়াচলঃ ॥ ১ ॥
ātmārāmeti padyārkasy-
ārthāṁśūn yaḥ prakāśayan
jagat-tamo jahārāvyāt
sa caitanyodayācalaḥ
а̄тма̄ра̄мети падйа̄ркасй
а̄ртха̄м̇ш́ӯн йах̣ прака̄ш́айан
джагат-тамо джаха̄ра̄вйа̄т
са чаитанйодайа̄чалах̣
Чайтанья — восточная гора, откуда взошло «солнце» стиха атмарама, а лучи его — многие толкования; пусть Тот, кто рассеял мрак мира, хранит его.
Caitanya is the eastern mountain from which the 'sun' of the ātmārāma verse rose, its rays being the many meanings; may He who dispelled the world's darkness protect it.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 24.1
বৈষ্ণবীকৃত্য সন্ন্যাসিমুখান্ কাশীনিবাসিনঃ ।
সনাতনং সুসংস্কৃত্য প্রভুর্নীলাদ্রিমাগমৎ ॥ ১ ॥
vaiṣṇavī-kṛtya sannyāsi-
mukhān kāśī-nivāsinaḥ
sanātanaṁ su-saṁskṛtya
prabhur nīlādrim āgamat
ваишн̣авӣ-кр̣тйа саннйа̄си
мукха̄н ка̄ш́ӣ-нива̄синах̣
сана̄танам̇ сусам̇скр̣тйа
прабхур нӣла̄дрим а̄гамат
Сделав вайшнавами санньяси и других жителей Каши и всесторонне наставив Санатану, Господь вернулся в Ниладри (Пури).
Having made the sannyāsīs and other people of Kāśī Vaiṣṇavas and having thoroughly trained Sanātana, the Lord returned to Nīlādri (Purī).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 25.1
পঙ্গুং লঙ্ঘয়তে শৈলং মূকমাবর্তয়েচ্ছ্রুতিম্ ।
যত্কৃপা তমহং বন্দে কৃষ্ণচৈতন্যমীশ্বরম্ ॥ ১ ॥
paṅguṁ laṅghayate śailaṁ
mūkam āvartayec chrutim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande
kṛṣṇa-caitanyam īśvaram
пан̇гум̇ лан̇гхайате ш́аилам̇
мӯкам а̄вартайеч чхрутим
йат-кр̣па̄ там ахам̇ ванде
кр̣шн̣а-чаитанйам ӣш́варам
Поклон Кришне Чайтанье: по Его милости хромой преодолевает горы, а немой произносит писания.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, by whose mercy the lame cross mountains and the mute recite scripture.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 1.1
দুর্গমে পথি মেঽন্ধস্য স্খলৎপাদগতের্মুহুঃ ।
স্বকৃপা-যষ্টিদানেন সন্তঃ সন্ত্ববলম্বনম্ ॥ ২ ॥
durgame pathi me ’ndhasya
skhalat-pāda-gater muhuḥ
sva-kṛpā-yaṣṭi-dānena
santaḥ santv avalambanam
дургаме патхи ме ’ндхасйа
скхалат-па̄да-гатер мухух̣
сва-кр̣па̄-йашт̣и-да̄нена
сантах̣ сантв аваламбанам
Автор, «слепой» и спотыкающийся на трудном пути, просит святых дать ему посох своей милости как опору.
The author, 'blind' and stumbling on a hard road, asks the saints to give him the staff of their mercy for support.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 1.2
বন্দেঽহং শ্রীগুরোঃ শ্রীযুতপদকমলং শ্রীগুরূন্ বৈষ্ণবাংশ্চ শ্রীরূপং সাগ্রজাতং সহগণরঘুনাথান্বিতং তং সজীবম্ ।
সাদ্বৈতং সাবধূতং পরিজনসহিতং কৃষ্ণচৈতন্যদেবং শ্রীরাধাকৃষ্ণপাদান্ সহগণললিতা-শ্রীবিশাখান্বিতাংশ্চ ॥ ১ ॥
vande ’haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca
śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam
sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ
śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
ванде ’хам̇ ш́рӣ-гурох̣ ш́рӣ-йута-пада-камалам̇ ш́рӣ-гурӯн ваишн̣ава̄м̇ш́ ча
ш́рӣ-рӯпам̇ са̄граджа̄там̇ саха-ган̣а-рагхуна̄тха̄нвитам̇ там̇ са-джӣвам
са̄дваитам̇ са̄вадхӯтам̇ париджана-сахитам̇ кр̣шн̣а-чаитанйа-девам̇
ш́рӣ-ра̄дха̄-кр̣шн̣а-па̄да̄н саха-ган̣а-лалита̄-ш́рӣ-виш́а̄кха̄нвита̄м̇ш́ ча
Всеобъемлющий поклон: гуру и наставникам, вайшнавам, Госвами со спутниками, Адвайте, Нитьянанде и Чайтанье с Его преданными, а также Радха-Кришне с гопи во главе с Лалитой и Вишакхой.
A comprehensive obeisance: to the guru and the gurus, the Vaiṣṇavas, the Gosvāmīs with their associates, Advaita, Nityānanda and Caitanya with His devotees, and to Rādhā-Kṛṣṇa with the gopīs led by Lalitā and Viśākhā.
«Я в смирении склоняюсь к лотосоподобным стопам моего духовного учителя, всех духовных наставников и вайшнавов. Я почтительно склоняюсь перед своими шастра-гуру: Шрилой Рупой Госвами и его старшим братом Шрилой Санатаной Госвами, а также перед Шрилой Рагхунатхом Дасом Госвами и Шрилой Дживой Госвами. Я выражаю почтение тем, кто еще более возвышен: Шри Чайтанье Махапрабху, нисшедшему со Своими атрибутами и спутниками — такими великими личностями, как Шри Нитьянанда Прабху и Шри Адвайта Ачарья. С великим благоговением я склоняюсь к лотосоподобным стопам Шри Шри Радхи-Говинды и всех гопи, возглавляемых Лалитой Деви и Вишакхой Деви».
Шри Чайтанья Сарасват Матх, Гаудия Гитанджали, 2012; PDF 13
I offer my obeisance unto the lotus feet of my initiating Guru, all of my instructing Gurus, all of the Gurus within the disciplic succession, and all of the Lord’s devotees. Next, I offer my obeisance unto Śrīla Rūpa Goswāmī Prabhu, Śrīla Sanātan Goswāmī Prabhu, Śrīla Raghunāth Dās Goswāmī Prabhu, Śrīla Jīva Goswāmī Prabhu, and all of Śrīla Rūpa Goswāmī Prabhu’s associates and followers. Thereafter, I offer my obeisance unto Śrī Chaitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Advaita Prabhu, and all of Śrī Chaitanya Mahāprabhu’s associates. Finally, I offer my obeisance unto the feet of Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa, Śrī Lalitā Devī, Śrī Viśākhā Devī, and all of Their associates.
Sri Chaitanya Saraswat Math, Śaraṇāgati, 2011; PDF 275
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 2.1
বৃন্দাবনাৎ পুনঃ প্রাপ্তং শ্রীগৌরঃ শ্রীসনাতনম্ ।
দেহপাতাদবন্ স্নেহাৎ শুদ্ধং চক্রে পরীক্ষয়া ॥ ১ ॥
vṛndāvanāt punaḥ prāptaṁ
śrī-gauraḥ śrī-sanātanam
deha-pātād avan snehāt
śuddhaṁ cakre parīkṣayā
вр̣нда̄вана̄т пунах̣ пра̄птам̇
ш́рӣ-гаурах̣ ш́рӣ-сана̄танам
деха-па̄та̄д аван снеха̄т
ш́уддхам̇ чакре парӣкшайа̄
Когда Санатана вернулся из Вриндавана, Гаура с любовью удержал его от того, чтобы оставить тело, и, испытав, очистил его.
When Sanātana returned from Vṛndāvana, Gaura lovingly saved him from giving up his body and, after testing him, made him pure.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 4.1
বৈগুণ্যকীটকলিতঃ পৈশুন্য-ব্রণপীড়িতঃ ।
দৈন্যার্ণবে নিমগ্নোঽহং চৈতন্য-বৈদ্যমাশ্রয়ে ॥ ১ ॥
vaiguṇya-kīṭa-kalitaḥ
paiśunya-vraṇa-pīḍitaḥ
dainyārṇave nimagno ’haṁ
caitanya-vaidyam āśraye
ваигун̣йа-кӣт̣а-калитах̣
паиш́унйа-вран̣а-пӣд̣итах̣
даинйа̄рн̣аве нимагно ’хам̇
чаитанйа-ваидйам а̄ш́райе
Изъеденный «червями» материальных качеств и «язвами» зависти, погружённый в океан смирения, автор ищет прибежища у Чайтаньи-целителя.
Afflicted by the 'worms' of material qualities and the 'sores' of envy, sunk in an ocean of humility, the author takes refuge in Caitanya, the physician.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 5.1
কৃপাগুণৈর্যঃ কুগৃহান্ধকূপা- দুদ্ধৃত্য ভঙ্গ্যা রঘুনাথদাসম্ ।
ন্যস্য স্বরূপে বিদধেঽন্তরঙ্গং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যমমুং প্রপদ্যে ॥ ১ ॥
kṛpā-guṇair yaḥ kugṛhāndha-kūpād
uddhṛtya bhaṅgyā raghunātha-dāsam
nyasya svarūpe vidadhe ’ntar-aṅgaṁ
śrī-kṛṣṇa-caitanyam amuṁ prapadye
кр̣па̄-гун̣аир йах̣ кугр̣ха̄ндха-кӯпа̄д
уддхр̣тйа бхан̇гйа̄ рагхуна̄тха-да̄сам
нйасйа сварӯпе видадхе ’нтар-ан̇гам̇
ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйам амум̇ прападйе
Автор вверяет себя Кришне Чайтанье, который «верёвками» милости вытащил Рагхунатху даса из слепого колодца семейной жизни и поручил его Сварупе как близкого спутника.
The author surrenders to Kṛṣṇa Caitanya, who by the 'ropes' of His mercy drew Raghunātha dāsa out of the blind well of household life and placed him with Svarūpa as an intimate associate.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 6.1
চৈতন্যচরণাম্ভোজমকরন্দলিহো ভজে ।
যেষাং প্রসাদমাত্রেণ পামরোঽপ্যমরো ভবেৎ ॥ ১ ॥
caitanya-caraṇāmbhoja-
makaranda-liho bhaje
yeṣāṁ prasāda-mātreṇa
pāmaro ’py amaro bhavet
чаитанйа-чаран̣а̄мбходжа-макаранда-лихо бхадже
йеша̄м̇ праса̄да-ма̄трен̣а
па̄маро ’пй амаро бхавет
Поклонение преданным, вкушающим мёд лотосных стоп Чайтаньи: по одной их милости даже ничтожный человек становится бессмертным.
Worship of the devotees who lick the honey of Caitanya's lotus feet; by their mere grace even a wretched person becomes immortal.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 7.1
তং বন্দে কৃষ্ণচৈতন্যং রামচন্দ্রপুরীভয়াৎ ।
লৌকিকাহারতঃ স্বং যো ভিক্ষান্নং সমকোচয়ৎ ॥ ১ ॥
taṁ vande kṛṣṇa-caitanyaṁ
rāmacandra-purī-bhayāt
laukikāhārataḥ svaṁ yo
bhikṣānnaṁ samakocayat
там̇ ванде кр̣шн̣а-чаитанйам̇
ра̄мачандра-пурӣ-бхайа̄т
лаукика̄ха̄ратах̣ свам̇ йо
бхикша̄ннам̇ самакочайат
Поклон Кришне Чайтанье, который из опасения упрёков Рамачандры Пури стал принимать в подаяние меньше обычной еды.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, who, fearing Rāmacandra Purī's criticism, reduced His alms-food to less than an ordinary meal.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 8.1
অগণ্যধন্যচৈতন্যগণানাং প্রেমবন্যয়া ।
নিন্যেঽধন্যজনস্বান্তমরুঃ শশ্বদনূপতাম্ ॥ ১ ॥
agaṇya-dhanya-caitanya-
gaṇānāṁ prema-vanyayā
ninye ’dhanya-jana-svānta-
maruḥ śaśvad anūpatām
аган̣йа-дханйа-чаитанйа
ган̣а̄на̄м̇ према-ванйайа̄
нинйе ’дханйа-джана-сва̄нта-марух̣ ш́аш́вад анӯпата̄м
Потоком любви бесчисленных славных последователей Чайтаньи пустыня сердец обделённых людей навсегда превратилась в напоённую влагой землю.
By the flood of love of Caitanya's countless glorious followers, the desert-like hearts of the unfortunate became forever well-watered land.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 9.1
বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যং ভক্তানুগ্রহকাতরম্ ।
যেন কেনাপি সন্তুষ্টং ভক্তদত্তেন শ্রদ্ধয়া ॥ ১ ॥
vande śrī-kṛṣṇa-caitanyaṁ
bhaktānugraha-kātaram
yena kenāpi santuṣṭaṁ
bhakta-dattena śraddhayā
ванде ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйам̇
бхакта̄нуграха-ка̄тарам
йена кена̄пи сантушт̣ам̇
бхакта-даттена ш́раддхайа̄
Поклон Кришне Чайтанье, которого радует всё, что преданные подносят с верой, и который стремится явить им милость.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, who is pleased with whatever His devotees offer with faith and is eager to show them mercy.
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 10.1
নমামি হরিদাসং তং চৈতন্যং তঞ্চ তৎপ্রভুম্ ।
সংস্থিতামপি যন্মূর্তিং স্বাঙ্কে কৃত্বা ননর্ত যঃ ॥ ১ ॥
namāmi haridāsaṁ taṁ
caitanyaṁ taṁ ca tat-prabhum
saṁsthitām api yan-mūrtiṁ
svāṅke kṛtvā nanarta yaḥ
нама̄ми харида̄сам̇ там̇
чаитанйам̇ там̇ ча тат-прабхум
сам̇стхита̄м апи йан-мӯртим̇
сва̄н̇ке кр̣тва̄ нанарта йах̣
Поклон Харидасу Тхакуру и его господину Чайтанье, который танцевал, держа на руках тело Харидаса.
Obeisance to Haridāsa Ṭhākura and to his master Caitanya, who danced holding Haridāsa's body on His lap.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 11.1
শ্রূয়তাং শ্রূয়তাং নিত্যং গীয়তাং গীয়তাং মুদা ।
চিন্ত্যতাং চিন্ত্যতাং ভক্তাশ্চৈতন্যচরিতামৃতম্ ॥ ১ ॥
śrūyatāṁ śrūyatāṁ nityaṁ
gīyatāṁ gīyatāṁ mudā
cintyatāṁ cintyatāṁ bhaktāś
caitanya-caritāmṛtam
ш́рӯйата̄м̇ ш́рӯйата̄м̇ нитйам̇
гӣйата̄м̇ гӣйата̄м̇ муда̄
чинтйата̄м̇ чинтйата̄м̇ бхакта̄ш́
чаитанйа-чарита̄мр̣там
Призыв к преданным: постоянно слушайте, радостно воспевайте и обдумывайте нектар деяний Чайтаньи.
An appeal to devotees: let the nectar of Caitanya's pastimes be constantly heard, joyfully sung and meditated upon.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 12.1
কৃষ্ণবিচ্ছেদজাতার্ত্যা ক্ষীণে চাপি মনস্তনূ ।
দধাতে ফুল্লতাং ভাবৈর্যস্য তং গৌরমাশ্রয়ে ॥ ১ ॥
kṛṣṇa-viccheda-jātārtyā
kṣīṇe cāpi manas-tanū
dadhāte phullatāṁ bhāvair
yasya taṁ gauram āśraye
кр̣шн̣а-виччхеда-джа̄та̄ртйа̄
кшӣн̣е ча̄пи манас-танӯ
дадха̄те пхуллата̄м̇ бха̄ваир
йасйа там̇ гаурам а̄ш́райе
Автор ищет прибежища у Гауры, чьи ум и тело, истощённые болью разлуки с Кришной, вновь расцветали в экстатических чувствах.
The author takes shelter of Gaura, whose mind and body, worn thin by the pain of separation from Kṛṣṇa, would bloom again in ecstatic emotions.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 13.1
কৃষ্ণবিচ্ছেদবিভ্রান্ত্যা মনসা বপুষা ধিয়া ।
যদ্যদ্ব্যধত্ত গৌরাঙ্গস্তল্লেশঃ কথ্যতেঽধুনা ॥ ১ ॥
kṛṣṇa-viccheda-vibhrāntyā
manasā vapuṣā dhiyā
yad yad vyadhatta gaurāṅgas
tal-leśaḥ kathyate ’dhunā
кр̣шн̣а-виччхеда-вибхра̄нтйа̄
манаса̄ вапуша̄ дхийа̄
йад йад вйадхатта гаура̄н̇гас
тал-леш́ах̣ катхйате ’дхуна̄
Автор расскажет лишь малую часть того, что Гауранга совершал умом, телом и разумом, будучи в смятении разлуки с Кришной.
The author will now tell a small part of what Gaurāṅga did with mind, body and intellect while bewildered by separation from Kṛṣṇa.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 14.1
দুর্গমে কৃষ্ণভাবাব্ধৌ নিমগ্নোন্মগ্নচেতসা ।
গৌরেণ হরিণা প্রেমমর্যাদা ভূরি দর্শিতা ॥ ১ ॥
durgame kṛṣṇa-bhāvābdhau
nimagnonmagna-cetasā
gaureṇa hariṇā prema-
maryādā bhūri darśitā
дургаме кр̣шн̣а-бха̄ва̄бдхау
нимагнонмагна-четаса̄
гаурен̣а харин̣а̄ према
марйа̄да̄ бхӯри дарш́ита̄
Гаура-Хари, чьё сердце то погружалось, то всплывало в непостижимом океане любви к Кришне, многообразно явил величие этой любви.
Gaura Hari, His heart sinking and rising in the unfathomable ocean of love for Kṛṣṇa, displayed the greatness of that love in many ways.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 15.1
বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যং কৃষ্ণভাবামৃতং হি যঃ ।
আস্বাদ্যাস্বাদয়ন্ ভক্তান্ প্রেমদীক্ষামশিক্ষয়ৎ ॥ ১ ॥
vande śrī-kṛṣṇa-caitanyaṁ
kṛṣṇa-bhāvāmṛtaṁ hi yaḥ
āsvādyāsvādayan bhaktān
prema-dīkṣām aśikṣayat
ванде ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйам̇
кр̣шн̣а-бха̄ва̄мр̣там̇ хи йах̣
а̄сва̄дйа̄сва̄дайан бхакта̄н
према-дӣкша̄м аш́икшайат
Поклон Кришне Чайтанье, который Сам вкушал нектар любви к Кришне, давал вкусить его преданным и так посвящал их в любовь.
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, who Himself tasted the nectar of love for Kṛṣṇa, gave it to His devotees to taste, and so taught them initiation into love.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 16.1
লিখ্যতে শ্রীল-গৌরেন্দোরত্যদ্ভুতমলৌকিকম্ ।
যৈর্দৃষ্টং তন্মুখাচ্ছ্রুত্বা দিব্যোন্মাদ-বিচেষ্টিতম্ ॥ ১ ॥
likhyate śrīla-gaurendor
aty-adbhutam alaukikam
yair dṛṣṭaṁ tan-mukhāc chrutvā
divyonmāda-viceṣṭitam
ликхйате ш́рӣла-гаурендор
атй-адбхутам алаукикам
йаир др̣шт̣ам̇ тан-мукха̄ч чхрутва̄
дивйонма̄да-вичешт̣итам
Автор описывает дивное, неземное божественное безумие Гаурачандры со слов тех, кто видел его своими глазами.
The author writes of Gauracandra's wondrous, otherworldly divine madness, having heard it from those who saw it themselves.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 17.1
শরজ্জ্যোৎস্না-সিন্ধোরবকলনয়া জাতযমুনা- ভ্রমাদ্ধাবন্ যোঽস্মিন্ হরিবিরহতাপার্ণব ইব ।
নিমগ্নো মূর্চ্ছালঃ পয়সি নিবসন্ রাত্রিমখিলাং প্রভাতে প্রাপ্তঃ স্বৈরবতু স শচীসূনুরিহ নঃ ॥ ১ ॥
śaraj-jyotsnā-sindhor avakalanayā jāta-yamunā-
bhramād dhāvan yo ’smin hari-viraha-tāpārṇava iva
nimagno mūrcchālaḥ payasi nivasan rātrim akhilāṁ
prabhāte prāptaḥ svair avatu sa śacī-sūnur iha naḥ
ш́арадж-джйотсна̄-синдхор авакаланайа̄ джа̄та-йамуна̄-
бхрама̄д дха̄ван йо ’смин хари-вираха-та̄па̄рн̣ава ива
нимагно мӯрччха̄лах̣ пайаси нивасан ра̄трим акхила̄м̇
прабха̄те пра̄птах̣ сваир авату са ш́ачӣ-сӯнур иха нах̣
Приняв залитое осенней луной море за Ямуну, Господь, сгорая в разлуке, бросился в него и всю ночь пролежал без чувств в воде, пока на рассвете Его не нашли; пусть сын Шачи защитит нас.
Mistaking the moonlit autumn sea for the Yamunā, the Lord, burning with separation, ran into it and lay unconscious in the water all night until found at dawn; may that son of Śacī protect us.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 18.1
বন্দে তং কৃষ্ণচৈতন্যং মাতৃভক্তশিরোমণিম্ ।
প্রলপ্য মুখসংঘর্ষী মধূদ্যানে ললাস যঃ ॥ ১ ॥
vande taṁ kṛṣṇa-caitanyaṁ
mātṛ-bhakta-śiromaṇim
pralapya mukha-saṅgharṣī
madhūdyāne lalāsa yaḥ
ванде там̇ кр̣шн̣а-чаитанйам̇
ма̄тр̣-бхакта-ш́ироман̣им
пралапйа мукха-сан̇гхаршӣ
мадхӯдйа̄не лала̄са йах̣
Поклон Кришне Чайтанье, венцу преданных матери: в экстатическом безумии Он говорил бессвязно, тёрся лицом о стены и предавался играм в саду (Джаганнатха-валлабха).
Obeisance to Kṛṣṇa Caitanya, the crown of those devoted to their mother, who spoke in ecstatic madness, rubbed His face against walls, and sported in a garden (Jagannātha-vallabha).
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 19.1
প্রেমোদ্ভাবিতহর্ষের্ষ্যোদ্বেগদৈন্যার্তিমিশ্রিতম্ ।
লপিতং গৌরচন্দ্রস্য ভাগ্যবদ্ভির্নিষেব্যতে ॥ ১ ॥
premodbhāvita-harṣerṣyod-
vega-dainyārti-miśritam
lapitaṁ gauracandrasya
bhāgyavadbhir niṣevyate
премодбха̄вита-харшершйод-вега-даинйа̄рти-миш́ритам
лапитам̇ гаурачандрасйа
бха̄гйавадбхир нишевйате
Лишь удачливые вкушают экстатические речи Гаурачандры, где смешаны рождённые любовью радость, ревность, волнение, смирение и скорбь.
Only the fortunate relish Gauracandra's ecstatic utterances, mixed with joy, jealousy, agitation, humility and anguish born of love.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 20.1
श्रीकृष्ण चैतन्यप्रभु नित्यानन्द।
श्रीअद्वैत गदाधर श्रीवासादि गौर भक्त वृन्द॥
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda
ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа прабху-нитйа̄нанда
ш́рӣ адваита гада̄дхара ш́рӣваса̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Приветствие Панча-таттве — Кришне Чайтанье вместе с Нитьянандой Прабху, Адвайтой, Гададхарой и Шривасой — и всем преданным Гауры (смысл по Введению к «Бхагавад-гите как она есть»; формулировка Anthropic).
A salutation to the Pañca-tattva — Kṛṣṇa Caitanya with Nityānanda Prabhu, Advaita, Gadādhara and Śrīvāsa — together with all of Gaura's devotees (meaning per BG Introduction; Anthropic wording).
Комментарий Прабхупады к CC Ади 7.4: Шри Чайтанью всегда сопровождают Нитьянанда, Адвайта, Гададхара и Шриваса, поэтому полный поклон Ему выражается этой мантрой; проповедники сначала повторяют её, затем маха-мантру; при повторении мантры Панча-таттвы десять оскорблений не учитываются. Комментарий к Ади 8.31: сначала нужно найти прибежище у Чайтаньи, повторяя эту мантру; служение Гауре-Нитьянанде делает способным поклоняться Радхе-Кришне. (пересказ; источник указан ниже).
Традиционная мантра / Traditional mantra; Мантра Панча-таттвы
জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।
জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥ ২ ॥
jaya jaya gauracandra jaya nityānanda
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda
джайа джайа гаурачандра джайа нитйа̄нанда
джайа̄дваита-чандра джайа гаура-бхакта-вр̣нда
Слава Гаурачандре, Нитьянанде, Адвайтачандре и всем преданным Гауры.
Glory to Gauracandra, to Nityānanda, to Advaitacandra and to all of Gaura's devotees.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 3.2
জয় গৌরভক্তগণ, — গৌর যাঁর প্রাণ ।
সব ভক্ত মিলি’ মোরে ভক্তি দেহ’ দান ॥ ৮ ॥
jaya gaura-bhakta-gaṇa, — gaura yāṅra prāṇa
saba bhakta mili’ more bhakti deha’ dāna
джайа гаура-бхакта-ган̣а, — гаура йа̄н̇ра пра̄н̣а
саба бхакта мили’ море бхакти деха’ да̄на
Слава преданным Гауры, для которых Гаура — сама жизнь; автор просит их всех вместе даровать ему преданность.
Glory to Gaura's devotees, whose life is Gaura; the author asks all of them together to grant him devotion.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 11.8
মধুর চৈতন্যলীলা — সমুদ্র-গম্ভীর ।
লোকে নাহি বুঝে, বুঝে যেই ‘ভক্ত’ ‘ধীর’ ॥ ১৭০ ॥
madhura caitanya-līlā — samudra-gambhīra
loke nāhi bujhe, bujhe yei ‘bhakta’ ‘dhīra’
мадхура чаитанйа-лӣла̄ — самудра-гамбхӣра
локе на̄хи буджхе, буджхе йеи ‘бхакта’ ‘дхӣра’
Игры Чайтаньи сладки и глубоки, как океан; обычным людям их не постичь, а вдумчивым преданным — можно.
Caitanya's pastimes are sweet and deep as the ocean; ordinary people cannot fathom them, only sober devotees can.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 2.170
বিশ্বাস করিয়া শুন চৈতন্যচরিত ।
তর্ক না করিহ, তর্কে হবে বিপরীত ॥ ১৭১ ॥
viśvāsa kariyā śuna caitanya-carita
tarka nā kariha, tarke habe viparīta
виш́ва̄са карийа̄ ш́уна чаитанйа-чарита
тарка на̄ кариха, тарке хабе випарӣта
Слушайте их с верой и не спорьте: спор приведёт к обратному.
Hear them with faith and do not argue, for argument leads to the opposite result.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 2.171
শ্রীরূপ, সনাতন, ভট্ট–রঘুনাথ ।
শ্রীজীব, গোপালভট্ট, দাস–রঘুনাথ ॥ ৩৬ ॥
śrī-rūpa, sanātana, bhaṭṭa-raghunātha
śrī-jīva, gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha
ш́рӣ-рӯпа, сана̄тана, бхат̣т̣а-рагхуна̄тха
ш́рӣ-джӣва, гопа̄ла-бхат̣т̣а, да̄са-рагхуна̄тха
Автор называет своих наставников-шикша-гуру: Рупу, Санатану, Бхатту Рагхунатху, Дживу, Гопалу Бхатту и Рагхунатху даса.
The author names his instructing gurus: Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Jīva, Gopāla Bhaṭṭa and Raghunātha dāsa.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Ади 1.36
তদিদমতিরহস্যং গৌরলীলামৃতং যৎ
খল-সমুদয়-কোলৈর্নাদৃতং তৈরলভ্যম্ ।
ক্ষতিরিয়মিহ কা মে স্বাদিতং যৎ সমন্তাৎ
সহৃদয়-সুমনোভির্মোদমেষাং তনোতি ॥ ২৮৩ ॥
tad idam ati-rahasyaṁ gaura-līlāmṛtaṁ yat
khala-samudaya-kolair nādṛtaṁ tair alabhyam
kṣatir iyam iha kā me svāditaṁ yat samantāt
sahṛdaya-sumanobhir modam eṣāṁ tanoti
тад идам ати-рахасйам̇ гаура-лӣла̄мр̣там̇ йат
кхала-самудайа-колаир на̄др̣там̇ таир алабхйам
кшатир ийам иха ка̄ ме сва̄дитам̇ йат саманта̄т
сахр̣дайа-суманобхир модам эша̄м̇ таноти
Этот сокровеннейший нектар игр Гауры не ценят и не могут обрести завистники — автору в том нет потери; вкушённый сполна, он радует сердечных, чистых умом людей.
This most confidential nectar of Gaura's pastimes is not valued by the envious and is beyond their reach — no loss to the author; relished fully, it delights warm-hearted, pure-minded people.
Комментарий Прабхупады (заключение Мадхья-лилы): Кришнадас Кавирадж осуждает завистников, сравнивая их со свиньями. Прабхупада пишет, что движение сознания Кришны ценят искренние люди, хотя некоторые в Индии ему завидуют. Он следует примеру автора и надеется, что честные читатели очистят сердца и благословят этот труд. (пересказ; источник указан ниже).
Чтение плиты отличается от опорного издания. Разночтение сохранено в редакторском архиве.
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Мадхья 25.283
हरेकृष्ण हरेकृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम रामराम हरे हरे॥
hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
харе кр̣шн̣а харе кр̣шн̣а кр̣шн̣а кр̣шн̣а харе харе
харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе
Шестнадцать имён маха-мантры Харе Кришна (обращение к именам; отдельного стихотворного перевода в источнике нет).
The sixteen names of the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra (an invocation of the names; no separate verse translation in the source).
Комментарий Прабхупады к CC Ади 3.40: маха-мантра прямо названа во многих упанишадах, например в Кали-сантарана-упанишаде, которая говорит, что эти шестнадцать имён уничтожают скверну века Кали и что во всех Ведах нет средства выше; то же место приводится в комментарии к Ади 7.76. (пересказ; источник указан ниже).
Традиционная мантра / Traditional mantra; Маха-мантра Харе Кришна
পরিমলবাসিতভুবনং স্বরসোন্মাদিত-রসজ্ঞ-রোলম্বম্ ।
গিরিধরচরণাম্ভোজং কঃ খলু রসিকঃ সমীহতে হাতুম্ ॥ ১৫৬ ॥
parimala-vāsita-bhuvanaṁ sva-rasonmādita-rasajña-rolambam
giridhara-caraṇāmbhojaṁ kaḥ khalu rasikaḥ samīhate hātum
паримала-ва̄сита-бхуванам̇
сва-расонма̄дита-расаджн̃а-роламбам
гиридхара-чаран̣а̄мбходжам̇
ках̣ кхалу расиках̣ самӣхате ха̄тум
Какой ценитель расы оставит лотосные стопы Гиридхари, чей аромат наполняет мир, а собственный нектар опьяняет пчёл — знатоков расы?
What connoisseur of rasa would ever abandon the lotus feet of Giridhara, whose fragrance perfumes the world and whose own nectar intoxicates the bee-like knowers of rasa?
Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī; ЧЧ Антья 20.156